张若冲：因果报应与有神论、无神论无关

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因果报应与有神论、无神论无关

近来有人将因果报应与有神论混为一谈。其实因果报应与有神论并非一回事。不错，佛教、道教都是讲因果的，但因果并非宗教的产物。

因果报应实际上是因果律的另一种说法。因果律与阴阳律、极反律一样，是宇宙的基本规律。辩证唯物主义也是承认因果律的。万事有因必有果，有果必有因。“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，这句话也是这个意思。再比如，你今天的成绩，是你昨天努力之因；你今天的努力，又是你明天收获之果。这点好理解。

但并非所有的因果关系都是这么明显，或者说立竿见影。有人做了不好的事，并没有马上得到什么报应。这是因果律失效了吗？不是。你做了不好的事，心里总有些歉意，好像心里有所亏欠（这正是“亏心事”的本义），压在心里（注意：这个“心”是心理而不是心脏），久而久之就会转化为疾病，严重者还会遗传给后代。这就是报应。

当然，因果报应不是这么简单，我只是举例说明。当然，有人做了坏事并没放在心上，他本来就比较坏，或做坏事惯了。这种人就没有报应吗？当然有。既然是宇宙的基本规律，那就是人人都受其制约。那么因果律是如何发挥作用的呢？解释可能有许多种，我们可以从能量的角度来解释。如果你杀了人（假设没人知道，有人知道你肯定是要得到报应的），你首先要克服那个人的能量，你本身就会有所消耗。万物都是有能量的，人的能量还包括意识。爱恨都属于意识。请注意，意识有个最大的特性，万物的意识是相通的。你杀的那人的“恨”的意识必然会作用于你，当然，不仅是那个人，还有他的亲戚朋友的意识都会作用于你，虽然那一个人的意识能量有限，但所有那些与他要好的人的意识加起来就不可小觑的，当能量积累到一定时候，可能就会报应到你身上，如果你死了，自然就会寻找你的亲人。这便是人们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”报应的方式多种多样，可能是疾病，也可能是灾祸，轻的就是运气不顺。总之都是不好的事。

不好的事也不限于“亏心事”。比如你受了惊吓，也会在你身体里留下印迹。一般是肾脏会有反应，因为恐伤肾。轻者人体慢慢会化解，重者就可能得肾病。当然也不一定就会从肾脏上表现出来，如果你的肾脏很坚强，它就会在你身体的薄弱环节表现出来，或者以受伤的形式表现出来。情绪和身体疾病的对应关系是，“怒喜思悲恐”五情分别对应于“肝心脾肺肾”五脏。人体的其他部位都与五脏有对应关系，或者说归属关系。这一点中医里讲得很清楚，比如，肺主气、司呼吸，开窍于鼻，主宣发、外合皮毛，与大肠相表里。因果律就是依此作用于人体的。

上面我说的是做了坏事而无人知晓的情况下的因果关系。如果你杀了人，有人知道，他的亲朋好友会找你报仇，或者你会受到法律制裁。总之，无论如何，你是逃不掉的。老子说的“天网恢恢，疏而不失”，就是这个道理。

最近看到一个图片消息，说东南亚某地训练猴子帮助采摘椰子，确实省事不少。但主人对猴子很严酷，猴子稍有不服就要挨揍。除了爬到高高的椰子树上，猴子还要把椰子搬到车上。有天猴子反了，爬到树上乱踢椰子，结果一个正好砸到主人的头上，去医院不治而亡，真是自食其“果”。这也算是因果报应的一个特例吧。

有人以为老百姓好欺负，你做个小买卖，城管随意驱赶；你住的房子开发商说拆就拆了，不管你同意不同意；你说几句真话，网管说封就封了，根本不给你机会说理。如今草民百姓确实好欺负，受了欺负也只有忍受的份。但别忘了因果律。小事积累多了就是大事了。一条小溪柔弱无力，但千百条小溪汇成洪流则无坚不摧。老百姓欺负多了，甚至不让人说话，后果很严重。别忘了历朝历代是怎么亡的。

所以，做人心存善念，行善事，总是没错的。做了好事，即便一时吃亏，日后也总会得到报偿的；相反，你起了歹心，或做了坏事，即便没人知道，你（或你的亲人）也一定会得到报应，绝不会有侥幸，这是因果律决定的。因果律是宇宙的基本规律，它是放之四海而皆准的。

        张若冲2018/1/15

作者：张若冲；来源：沧海之瓠